“凡有的，还要加给他，没有的，连他所有的也要夺过来”很多人都误解了

| 文：多恩

“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”

不知道大家听到这句话之后是怎样的感受，前几天有读者给我留言，问我这句话是什么意思，她觉得很不公平。

为什么有的人越有越多，而那些本就不多的人，连仅有的也要失去？

我想通过这个故事给大家解释。

一个人要去国外，然后就叫仆人来，根据各人的才干分配银子。有人得五千，有人得两千，有人得一千。表面看似不公，实际上这是出于主人对每个仆人最精准的了解。

就像我们每个人活着，也是被给予了不同的性情、始-命，有不同的N-ci和机会。五千与两千的人，虽然得到的不同，但得到了完全的信任，同样被称为“良善又忠心的仆人”。

在他的眼中，他从不比较结果的多寡，而看重人是否愿意全心回应。因为他知道，不同的托付背后，是同样宝贵的生命。

五千和两千的仆人都立即去做生意，他们没有拖延，也没有比较，只是清楚主人的心意，于是就忠心地行动。主人的称赞，不在于他们赚了多少，而在于他们“立刻”去做了。

**这说明真正的忠心，并非伟大的成果，而是清楚知道主人的心，并甘心投入在托付之中。**相比之下，那个拿了一千的仆人，把银子藏在地里，他并不是无能，而是惧怕。

他误解了主人，他以为主人苛刻、严厉、不讲情理，索取多于给予。于是他选择逃避——不去冒险，不去亏损，也不去相信。

其实，这也是我们每个人的真实写照：当人对主人的形象有误解时，就会陷入被动、退缩和内耗的状态。那位仆人的问题，不在于赚的少，而在于他从根本上不信任主人。

他看见的不是主人的信任，而是压力；不是托付，而是负担；不是爱，而是剥削。许多人也一样，心里对他有误解，对爱没有信心，对就-N缺乏确信。于是，他们在生活里靠自己努力，在工作中内耗焦虑，在失败时觉得自己不配被爱。

久而久之，心渐渐失去了力量——不是因为嶵太深，而是因为心中对爱的信任被侵蚀了。当一个人不再相信自己被爱，就很难再回应爱。

这时候，真正需要的不是责备自己，而是回到那份爱里，开始晦-改。真正的晦-改，不是承认自己做错了什么，而是承认——我曾误解那份爱，远离那份爱，伤了他的心。

“凡有的，还要加给他”，其实是一种生命的规律：凡愿意回应的生命，会不断得着更新；凡主动使用的N-ci，会越用越多；凡相信并行动的信心，会愈加坚固。

流动的水才清澈，停滞的水会腐臭。五千的仆人越用越多，一千的仆人越藏越少，这就是“有”与“无”的本质差别。“有”不是数量，而是一颗活着、愿意xin-靠的心。“没有”不是匮乏，而是拒绝行动、拒绝信靠的惰性。

主人“过了许久”才回来，虽然很久才回来，**但一定会回来。**那时，忠心的仆人将进入主人的喜乐，不忠心的仆人则因自我封闭而被隔绝。那不是主人的残忍，而是生命规律的自然结局——若一个心长久拒绝光，它终会在黑暗中失去方向。

我们每个人手中都有“那一千两”的托付——或是时间、或是关系、或是一份N-ci。没有人能说“我什么都没有”。真正的问题在于，我们是否以惧怕的心掩埋了它，还是以信心的心去经营它。他看重的不是你能赚多少，而是你是否愿意以信心生活。

这句话其实不是一个不公平的惩罚，而是爱的呼唤：**他不愿我们浪费自己被创造的价值。**他的心意从未改变,希望我们在他的爱里成长，在托付中活出意义。

若我们明白自己在他眼中是宝贵的，被信任的，被托付的，那么我们就不会把生活看作压力，而会看作机会。在信的人身上，生命会越来越丰盛；在愿意回应爱的人身上，爱会不断流动。

那位良善又忠心的仆人，并不是赢在能力，而是赢在认识主人的心。他知道，主人不是冷漠无情，只会索取的审判官，而是耐心又有慈爱的。若是明白这样的心，真正认识他，努力的回应，即使赚得不多，也会被称为“良善又忠心”的人。