读完《约拿书》被更新的10个观念

| 文：多恩

你是否也曾经历过这样的时刻：

为某个难以饶恕的人暗暗希望“恶有恶报”？为自己所在的圈子拥有某些“特权”而感到一丝隐秘的优越？或者，当↑的祝福临到那个你并不喜欢的同事或邻居时，心里会泛起一丝说不清道不明的失落？

如果我们诚实的查看自己的心，那么多少都会在约拿的身上看到自己的影子。****《约拿书》真实的照见了我们内心那些狭隘的“舒适区”和排他的“小算盘”。

读完它，以下****10个观念被彻底更新

1. 更新“瞬-服”观

**我们常以为，只要完成了外在的任务（比如按时去教-荟、参与了服-shi），就是瞬-服。但约拿让我们看见：**人可以身在尼尼微，心却仍在逃往他施的船上。

**真正的瞬-服，是内心与行动的完全一致，是心甘情愿地走向他要我们去的地方，哪怕是“敌人的城”。**否则，我们的“瞬-服”可能只是一场更精致的“逃跑”。

2. 更新“爱”的观念

我们最容易接受的，是他爱“我们”——爱我的家人、爱我们所爱的，爱我们所属的群体，但《约拿书》最震撼之处在于，↑明确地说，他爱那个罪恶滔天的“尼尼微大城”，其中不能分辨左右手的就有十二万多人，并有许多牲畜。

**这“牲畜”二字，击碎了所有人本主义的优越感。他的爱，广阔到超越我们的想象，**它甚至关照我们所轻视、所忽略的其他微小的受造物。

3. 更新“晦-改”观

尼尼微人的晦改之所以真实，在于他们不仅仅有披麻蒙灰的“行为”，更在于“各人回头离开所行的恶道”。行为的改变，是内心被话语刺痛、从而在生活每一个层面“调转车头”的自然结果。

这强烈地挑战那种****轻飘飘的晦-改文化：我们是否常常满足于在岛-告中说一句“我错了，我后悔了，我不应该”，但生活轨道却毫无变化？真正的晦-改会带来关系的修复、坏习惯的打破。

**这不是说行为能赚取就-N，而是说，**真正被N-点触摸的生命，无法不在行为上留下晦-改的痕迹。行为可以伪装。但持续、自然、由内而外生发的行为转向，是无法长期伪装的。他看重的是我们忧伤痛悔的“心”，而一颗被更新了的心，必定会指挥我们的“脚”走上新的道路。

4. 更新“角色”观

**约拿最大的错误之一，****是他想扮演申-判官。**他深知↑“有怜-敏，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”，所以他害怕↑会后悔，于是抢先对尼尼微人判了“死刑”。

我们常常****误以为传播真理就是传递定嶵，却忘了我们的角色是忠实地传递N-点的邀请，而申-判的主权，唯独在↑手中。

5. 更新“愤怒”观

**全书的高潮是↑与约拿关于一棵蓖麻的对话。约拿可以因一棵一夜之间长成、一夜之间死去的植物而大发雷霆，****却不愿↑爱惜一座有数万生命的城。**这显明的对比，让人沉默

我们是否也常为个人舒适圈的破碎（一棵“蓖麻”）而义愤填膺，却对远方更大的苦难和灵魂的沉沦麻木不仁？ 我们的愤怒，有多少是出于公义，又有多少是出于自私？

6. 更新“怜-敏”观

约拿无法接受的，是↑竟然会怜-敏尼尼微人——那些道德败坏、且是以色列潜在威胁的“外人”。他宁愿死，也不愿看到敌人得享N-点。

**这暴露了我们内心深处的狭隘：**我们是否只在理论上承认他爱世人，却在情感上难以接受他也深爱着那个我们讨厌的同事、那个伤害过我们的家人、或是那个与我们立场迥异的群体？ 但他的怜-敏，恰恰要挑战和粉碎我们心中一切基于偏见的高墙。

7. 更新“功利”观

在约拿眼里，大鱼是逃命的工具，蓖麻是乘凉的工具，尼尼微是成就“先-芝预言”的工具。一切都被他功利性地使用。而↑却让工具“造反”：大鱼不吞别人只吞他，蓖麻为他生长又为他枯死。

**↑要告诉他：**我不是你解决麻烦的工具，受造界也不是你满足私欲的仆人。 当我们停止利用↑、利用他人、利用自然来服务“小我”，才能在这些事物背后，遇见那位真正的主宰。

8. 更新“绝境”观：

**我们所以为的绝境，或许是↑量身定制的环境；我们所以为的惩罚，**恰恰是他让人遇见真实的契机。鱼腹，是剥离虚假的“宝地”。在鱼腹中，约拿所有外在的光环和身份、所有的体面和控制感，都被彻底剥夺。他只剩下自己和最真实的处境：我悖逆，我快死了。

**我们的岛-告常常是在精心装扮后但↑更渴望我们在“鱼腹”里岛-告，**当我们所有引以为傲的东西都被撕碎后，从生命最本真的绝望和渴望里，向他发出的一声赤裸的呼喊。

**↑没有在他落水时立刻把他捞回舒适的甲板，而是允许他坠入一个更深的、看似更绝望的环境。这彻底更新了我们对“绝境”的认知：**他有时许可我们坠入深渊，不是为了毁灭，而是为了用一种超乎我们想象的方式，将我们从自己选择的死路上“运送”回他的心意中。

9. 更新“主角”观：

我们常把这本书叫《约拿书》，仿佛主角是那个悖逆的约拿。但通篇读下来，真正的主角是命令风浪、安排大鱼、预备蓖麻、差遣虫子、刮起东风，并不断将悖逆的仆人带回正路的那位。

10. 更新“结局”观

全书结束于一个问题：“这蓖麻……你岂不怜惜吗？……何况这尼尼微大城……我岂能不爱惜呢？”这是一个开放式的结局。

**他没有给约拿最后的答案，而是把这个问题抛给了每一个读者：**你的心，能否与他的心一同跳动，去爱惜那些你认为“不配”得N-点的人和城呢？

**《约拿书》的结局，是他留给每个人的问题：“**你岂能不爱惜呢？” 我们的故事，就是我们对这个问题的回答。